般若寺は飛鳥時代、高句麗の慧灌法師によって開かれました。都が奈良に遷って天平7年(735年)、聖武天皇が平城京の鬼門を守るため『大般若経』を塔の基壇に収め卒塔婆を建てられたのが寺名の起こりとされます。 平安の頃には学問寺として千人の学僧を集め栄えたが、治承4年(1180年)平家の軍勢平重衡大将とした南都攻め「南都焼討」に遭い伽藍は廃燼に帰しました。 鎌倉時代に真言律宗の宗祖 西大寺の「叡尊」と観良房「良恵」によって、廃墟の中から、十三重石宝塔をはじめ、七堂伽藍の再建が行なわれ復興されました。真言律宗の末寺となった般若寺に、叡尊の弟子である慈道房「信空」が初代長老(住職)として就かれました。中でも金堂(後、松永久秀の戦火により焼失)の本尊には、叡尊により丈六の文殊菩薩(焼失)がまつられ信仰の中心となりました。叡尊上人は菩薩の教えである利他の行(自己を高め他の利益する行い)を実践され、弟子の「忍性、信空、良恵たちと病者や貧者の救済に尽くされました。救済の中心には文殊信仰があり、文殊師利般涅槃経には「文殊信仰を行う者には、文殊菩薩が貧窮孤独の苦悩の衆生となって私たちの目前に『生身の文殊』とな
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般若寺は飛鳥時代、高句麗の慧灌法師によって開かれました。都が奈良に遷って天平7年(735年)、聖武天皇が平城京の鬼門を守るため『大般若経』を塔の基壇に収め卒塔婆を建てられたのが寺名の起こりとされます。 平安の頃には学問寺として千人の学僧を集め栄えたが、治承4年(1180年)平家の軍勢平重衡大将とした南都攻め「南都焼討」に遭い伽藍は廃燼に帰しました。 鎌倉時代に真言律宗の宗祖 西大寺の「叡尊」と観良房「良恵」によって、廃墟の中から、十三重石宝塔をはじめ、七堂伽藍の再建が行なわれ復興されました。真言律宗の末寺となった般若寺に、叡尊の弟子である慈道房「信空」が初代長老(住職)として就かれました。中でも金堂(後、松永久秀の戦火により焼失)の本尊には、叡尊により丈六の文殊菩薩(焼失)がまつられ信仰の中心となりました。叡尊上人は菩薩の教えである利他の行(自己を高め他の利益する行い)を実践され、弟子の「忍性、信空、良恵たちと病者や貧者の救済に尽くされました。救済の中心には文殊信仰があり、文殊師利般涅槃経には「文殊信仰を行う者には、文殊菩薩が貧窮孤独の苦悩の衆生となって私たちの目前に『生身の文殊』とな
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